{"product_id":"antique-japanese-art-12","title":"그리스도상（아즈치모모야마 시대, 서기 1573년–1603년）","description":"\u003cp\u003e아즈치모모야마 시대에 남반 문화권에서 전래된 목조 그리스도상입니다. 높이 약 36cm의 당당한 모습으로, 십자가에 걸린 그리스도를 표현하고 있습니다. 현재 양팔 부분은 잃어버렸지만, 표면에는 당시施された 채색의 흔적이 곳곳에 남아 있습니다. 그 얼굴은 고난을 견디는 고요한 기도의 표정을 지니고 있으며, 보는 이에게 이야기하는 듯한 깊은 눈빛이 인상적입니다. 부서진 나무결과 벗겨진 안료가 긴 세월의 경과를 이야기하고 있지만, 숭고한 성스러움과 조용한 존재감을 계속 유지하고 있습니다.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e16세기 중반, 프란시스코 자비에르의 일본 방문(1549년)에 시작된 기독교의 선교는 전란의 시대 속에서 순식간에 각지로 퍼져 나갔습니다. 아즈치모모야마 시대에는 대명에서 서민에 이르기까지 많은 신도가 생겨났고, 남반 무역을 통해 전해진 성화와 성상은 선교와 신앙의 의지가 되었습니다. 교토와 나가사키에는 교회당(남반사)이 세워졌습니다. 저도 교토의 한 구가에서 정원의 복구를 도와드릴 때, 풀을 뽑던 정원에서 십자가가 새겨진 석등을 보았습니다. 새로운 기도의 문화가 바다를 넘어, 결국 본주에까지 전파되어 일상생활 속에 조용히 뿌리내리려 했던 것 같습니다.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e당시의 선교사들은 일본의 장인에게 십자가상이나 성모상, 제단구 등의 제작을 의뢰하였고, 칠공예의 마키에로 장식된 제단이나 독서대 등도 만들어졌습니다. 이렇게 탄생한 남반 미술의 품들은 이국의 종교적 정신성과 일본의 미의식이 융합되어 신앙과 일상을 연결하는 상징으로 사람들에게 받아들여졌다고 생각됩니다. 그러나 이 새로운 신앙의 여정에는 수용과 갈등의 역사가 동반되었습니다. 오다 노부나가의 보호로 한때 번성했던 기독교였지만, 도요토미 히데요시는 그 전파 확대와 유럽 세력의 영향에 경계를 강화하여 1587년에 선교사 추방령(반텐렌 추방령)을 발포하여 신앙을 금지하였고, 1597년에는 나가사키에서 가톨릭 신자 26명을 십자가형에 처했습니다. 그 후, 에도 막부 아래에서 점차 금교령이 퍼져 나가고, 많은 신도들은 잠복 기리시탄이나 숨은 기리시탄이 되어 몰래 신앙을 이어갔습니다.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e팔이 없는 이 그리스도상도, 그러한 박해의 폭풍 속에서 파손되었거나, 발견을 피하기 위해 의도적으로 그 모습을 변화시킨 것으로 추측됩니다. 그럼에도 불구하고, 남겨진 얼굴의 온화한 표정에서는 긴 시련 속에서 기도하며 계속된 신앙의 강함이 전해집니다. 긴 세월을 거쳐 부서지면서도 여전히 조용히 성스러움을 간직하고 있습니다.\u003c\/p\u003e","brand":"ROCANIIRU COLLECTION","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":50967443636505,"sku":null,"price":5840000.0,"currency_code":"KRW","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0688\/9911\/1193\/files\/20250627-8509.jpg?v=1752152906","url":"https:\/\/rcnir.com\/ko-kr\/products\/antique-japanese-art-12","provider":"入蘆花（ロカニイル）","version":"1.0","type":"link"}