























CUENCO PEQUEÑO, Loza, Período Jomon(10000–300 a. C.)
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Esta pieza es un recipiente de loza con forma de cuenco del período Jōmon medio a tardío (aproximadamente 2500–1000 a. C.). Presenta una boca ligeramente acampanada, un cuerpo abombado y un perfil de cuenco relativamente alto. Probablemente se empleó como recipiente para servir líquidos o alimentos de consistencia similar a la papilla, o bien como objeto ritual.
En el exterior, un patrón de impresiones de cordón característico de la cerámica Jomon está inciso en toda la superficie; cabe destacar que desde la base hasta el cuerpo el motivo se aplica de forma uniforme y densa. Estas impresiones se hicieron enrollando fibras o cordones trenzados y sirven no solo como decoración sino también para mejorar el agarre y aumentar la resistencia. El interior presenta un acabado relativamente liso.
La superficie de la arcilla presenta una coloración suave, que va del blanco ceniciento al marrón ceniciento, y aparecen ennegrecimientos parciales debidos a la atmósfera reductora del horno durante la cocción. Existe una única cicatriz de unión en la parte inferior del cuerpo; no obstante, la pieza se conserva en buen estado y mantiene la forma completa del recipiente.
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La cerámica Jōmon se elaboraba sin torno. Se moldeaba a mano, apilando rollos de arcilla en espiral. Este proceso artesanal dejaba huellas visibles: espesores irregulares, ondulaciones sutiles y una textura cruda que todavía se puede sentir. Para resistir las bajas temperaturas de cocción entre 600 y 900 °C, se añadían materiales como conchas, fibras vegetales y mica, que fortalecían la pieza.
En el Jōmon Temprano (ca. 16.500–5.000 a.C.), predominaban las vasijas profundas de fondo redondeado, útiles para cocinar y almacenar. Con el avance del sedentarismo, se introdujeron bases planas más estables sobre el suelo.
El Jōmon Medio (ca. 3.500–2.500 a.C.) se considera la edad dorada de esta cultura. Se popularizaron decoraciones complejas y tridimensionales como los bordes en forma de llama o de corona, y se desarrollaron más de 70 estilos regionales. Estas piezas se convirtieron en símbolos de las aldeas, la espiritualidad y la adoración de la naturaleza. Las figurillas de arcilla conocidas como Dogū también reflejaban creencias en la fertilidad y las oraciones rituales.
En el Jōmon Tardío (ca. 2.500–300 a.C.), volvió a enfatizarse la vida cotidiana. Aumentó el uso de jarras con pico y figurillas delgadas en forma de tablilla, reflejando la reducción de los asentamientos y el impacto del cambio climático, lo que indicaba una transición hacia la sociedad Yayoi.
La evolución de la cerámica Jōmon a lo largo de estas tres fases traza un ciclo singular: de “herramientas prácticas” a “ornamento y espiritualidad”, y luego de regreso a la “cotidianidad”. Al tocar un fragmento de cerámica y percibir el aroma de la arcilla, se evoca un diálogo profundo entre el ser humano y la naturaleza, entre las estaciones y la memoria. Esa familiaridad tal vez sea prueba de que el hilo continuo de vida tejido durante más de diez mil años en estas islas sigue vivo en nosotros. La cerámica Jōmon podría verse, así, como una gran señal en la historia que nos invita a reflexionar: ¿de dónde venimos y hacia dónde vamos?
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