基督像（安土桃山時代, 西元1573年–1603年）

基督像（安土桃山時代, 西元1573年–1603年）是從南蠻文化圈傳來的木雕磔刑像。其高約36公分，展現出威嚴的姿態，表現被架在十字架上的基督。如今，雙臂已經遺失，但表面仍可見當時施加的彩色痕跡。其面容流露出忍受苦難的靜謐祈禱表情，深邃的眼神彷彿在向觀者訴說著什麼，令人印象深刻。雖然朽爛的木質和剝落的顏料訴說著漫長歲月的痕跡，但仍然保持著崇高的聖性和靜謐的存在感。

16世紀中葉，隨著法蘭西斯科·沙維爾於1549年來日，基督教的宣教在戰國亂世中迅速擴展。安土桃山時代，從大名到庶民，許多信徒相繼誕生，南蠻貿易帶來的聖畫和聖像成為宣教和信仰的依據。京都和長崎建起了教堂（南蠻寺）。我也曾在京都的一個舊家中，幫助復原庭院時，從除草的庭中看見刻有十字的石燈籠。新的祈禱文化跨越海洋，最終傳播到本州，靜靜地扎根於日常生活中。

當時的宣教師們向日本工匠委託製作十字架像、聖母像、祭壇具等，並製作了裝飾有漆工藝蒔繪的祭壇和書見台等。這樣產生的南蠻美術品，融合了異國的宗教精神與日本的美學，成為信仰與日常生活的象徵，受到人們的接受。然而，這段新的信仰歷程伴隨著接受與衝突的歷史。雖然在織田信長的庇護下，基督教一度繁榮，但豐臣秀吉對其傳教擴展及歐洲勢力的影響加強了警戒，於1587年發布了宣教師追放令（伴天連追放令），禁止信仰，並於1597年在長崎處決了26名天主教信徒。隨後，在江戶幕府的統治下，禁教令逐漸擴大，許多信徒成為潛伏的基督徒或隱藏的基督徒，秘密地持續信仰。

這尊失去雙臂的基督像，推測是在迫害的風暴中受損，或是為了逃避發現而故意改變其形象。儘管如此，殘留的面容中平靜的表情，依然傳達出在漫長考驗中持續祈禱的信仰力量。經過漫長歲月的腐朽，仍然靜靜地包裹著聖性。