
































深鉢形陶器(繩文時代, 西元前10000年–300年)
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本件為繩文時代的深鉢形土器。
繩文土器雖為烹煮與貯藏所用之生活器物,卻在不同時代與地域發展出多樣化的造形。深鉢為其中具代表性的器形,可見有將口緣高聳而起、呈波狀、或加以突起與貼附紋飾等類型。本品亦具有大幅開展的口緣與向四方豎起的突起,雖具實用性,仍展現強烈的造形性。
器身自下部圓潤上升,於肩部處形成一段外張,自此向口緣外展。器面具縱向稜線,口緣部留有渦卷狀紋飾。雖非繁複裝飾,但整件器物仍有緊張感,展現出繩文土器特有的力道與存在感。
胎面呈淡赤褐色至帶灰褐色,局部可見黑變與埋藏於土中時的變化。內側有如受火燒般的黑斑,傳達其作為長期生活用器皿的使用痕跡。陶土的粗糙、擦痕與細小裂紋,共同構成了歷經長時光後土器特有的景致。
雖體型偏大,卻不顯過於沈重,無論置於陳架、床之間或茶席的佈局中皆能映襯。若配以花卉,古器所蘊含的原初力量與草花的柔美相互呼應。造形與土味兩方面皆具看點,是一件具存在感的作品。
因年代久遠,口緣與器身有缺損、裂紋、磨耗、土面粗糙及附著物。整體可見修復與補綴痕跡,請作為觀賞時的景致欣賞。若欲盛水使用,請搭配內襯容器使用。
w31 x d31 x h25 cm
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在日本列島,透過約16,500年前開始的繩文時代,陶器文化作為世界最古老的之一深深扎根。而這其中的象徵,就是繩文土器。它的名稱來自以繩索或麻繩壓印於黏土上形成紋樣的技法,最早的例子可見於青森的大平山元遺址與長野的志野之內遺址。這些器物不僅是用於烹調的工具,更像是連結自然與人類生活的「紀念碑」。
繩文土器並未使用陶輪,而是以手工堆疊黏土條來成形。這種手作方式在器物表面留下厚度與微妙起伏的痕跡,至今仍可感受到胎土真實的質感。此外,透過混入貝殼、纖維、雲母等成分,即使在600〜900℃的露天燒製中也不易破裂,可見當時的智慧與工藝。
早期繩文(約公元前16,500~5,000年)主要為深鉢形、圓底器,這種造型在炊煮與儲藏上極具實用性。隨著定居化的進展,器型逐漸演變為更適合穩固放置於地面的平底。
接著進入中期繩文(公元前3,500~2,500年),這一時期被譽為繩文文化的黃金時代。火焰型、冠形等立體且繁複的裝飾成為主流,各地區發展出超過70種風格。這些器物成為部落、精神信仰與自然崇拜的象徵,而土偶中亦凝聚了對豐收與祈願的意識。
到了晚期繩文(公元前2,500~300年),則再次強調日常生活的實用性。出現了帶有注口的土器與薄片狀土偶,顯示出聚落的縮小與氣候變遷的影響。這一變化也透露出向彌生社會過渡的跡象。
橫跨這三期的繩文土器發展,描繪出一條從「實用品」昇華至「裝飾與精神性」,再回歸「日常性」的獨特循環之路。當我觸摸那些土器碎片、聞到泥土的氣味時,腦海中浮現出人與自然、季節與記憶之間的多層次對話。那份懷舊之情,也許正是這片列島上一萬多年來所延續的生命之線,在我自身之中繼續流轉的證據。可以說,繩文土器是向我們發問的一道宏大歷史指標:我們從哪裡來,又將走向何方?
繩文土器並未使用陶輪,而是以手工堆疊黏土條來成形。這種手作方式在器物表面留下厚度與微妙起伏的痕跡,至今仍可感受到胎土真實的質感。此外,透過混入貝殼、纖維、雲母等成分,即使在600〜900℃的露天燒製中也不易破裂,可見當時的智慧與工藝。
早期繩文(約公元前16,500~5,000年)主要為深鉢形、圓底器,這種造型在炊煮與儲藏上極具實用性。隨著定居化的進展,器型逐漸演變為更適合穩固放置於地面的平底。
接著進入中期繩文(公元前3,500~2,500年),這一時期被譽為繩文文化的黃金時代。火焰型、冠形等立體且繁複的裝飾成為主流,各地區發展出超過70種風格。這些器物成為部落、精神信仰與自然崇拜的象徵,而土偶中亦凝聚了對豐收與祈願的意識。
到了晚期繩文(公元前2,500~300年),則再次強調日常生活的實用性。出現了帶有注口的土器與薄片狀土偶,顯示出聚落的縮小與氣候變遷的影響。這一變化也透露出向彌生社會過渡的跡象。
橫跨這三期的繩文土器發展,描繪出一條從「實用品」昇華至「裝飾與精神性」,再回歸「日常性」的獨特循環之路。當我觸摸那些土器碎片、聞到泥土的氣味時,腦海中浮現出人與自然、季節與記憶之間的多層次對話。那份懷舊之情,也許正是這片列島上一萬多年來所延續的生命之線,在我自身之中繼續流轉的證據。可以說,繩文土器是向我們發問的一道宏大歷史指標:我們從哪裡來,又將走向何方?
Yoshiki Umemori / ROCANIIRU
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深鉢形陶器(繩文時代, 西元前10000年–300年)
促銷價HK$33,415.00 HKD
