




















杯形陶器(繩文時代, 西元前10000年–300年)
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繩文時代的杯形土器。
這是一件可置於掌心的小型杯形土器。器身僅約6cm,雖然小巧,但憑藉外向略展的口沿與環繞腰部下方的繩狀帶,於樸素之中仍能感受到確實的造形意識。
提到繩文土器,常會聯想到以火焰型土器為代表的大型裝飾性器物,但本件較為小巧,姿態寧靜。以粗糙的土製成,器表如同以指尖塑形,仍保留含有小石與砂粒的土質表情。土色帶有微白,局部可見赤褐色的燒色,呈現出歷經漫長時日所特有的乾燥質感。
腹部下方繞有一圈繩狀帶,收束器身下部。雖為小型土器,卻不僅止於碗形,其上可見經人工修飾以整形的痕跡,乃觀察重點。口緣處有缺損與磨耗,並非完整;然而,那不規則的口緣亦構成此器樸素的表情。
雖為小品,置於桌上或層架上,陶土本身的存在感仍靜靜地留存。是一件讓人能親近古代土器、自然感受其質樸風貌的親和之作。
口緣有磨損,器表有磨耗與土質粗糙。敬請理解此為年代久遠之品。
w6.2 x d6.2 x h3.6cm
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在日本列島,透過約16,500年前開始的繩文時代,陶器文化作為世界最古老的之一深深扎根。而這其中的象徵,就是繩文土器。它的名稱來自以繩索或麻繩壓印於黏土上形成紋樣的技法,最早的例子可見於青森的大平山元遺址與長野的志野之內遺址。這些器物不僅是用於烹調的工具,更像是連結自然與人類生活的「紀念碑」。
繩文土器並未使用陶輪,而是以手工堆疊黏土條來成形。這種手作方式在器物表面留下厚度與微妙起伏的痕跡,至今仍可感受到胎土真實的質感。此外,透過混入貝殼、纖維、雲母等成分,即使在600〜900℃的露天燒製中也不易破裂,可見當時的智慧與工藝。
早期繩文(約公元前16,500~5,000年)主要為深鉢形、圓底器,這種造型在炊煮與儲藏上極具實用性。隨著定居化的進展,器型逐漸演變為更適合穩固放置於地面的平底。
接著進入中期繩文(公元前3,500~2,500年),這一時期被譽為繩文文化的黃金時代。火焰型、冠形等立體且繁複的裝飾成為主流,各地區發展出超過70種風格。這些器物成為部落、精神信仰與自然崇拜的象徵,而土偶中亦凝聚了對豐收與祈願的意識。
到了晚期繩文(公元前2,500~300年),則再次強調日常生活的實用性。出現了帶有注口的土器與薄片狀土偶,顯示出聚落的縮小與氣候變遷的影響。這一變化也透露出向彌生社會過渡的跡象。
橫跨這三期的繩文土器發展,描繪出一條從「實用品」昇華至「裝飾與精神性」,再回歸「日常性」的獨特循環之路。當我觸摸那些土器碎片、聞到泥土的氣味時,腦海中浮現出人與自然、季節與記憶之間的多層次對話。那份懷舊之情,也許正是這片列島上一萬多年來所延續的生命之線,在我自身之中繼續流轉的證據。可以說,繩文土器是向我們發問的一道宏大歷史指標:我們從哪裡來,又將走向何方?
繩文土器並未使用陶輪,而是以手工堆疊黏土條來成形。這種手作方式在器物表面留下厚度與微妙起伏的痕跡,至今仍可感受到胎土真實的質感。此外,透過混入貝殼、纖維、雲母等成分,即使在600〜900℃的露天燒製中也不易破裂,可見當時的智慧與工藝。
早期繩文(約公元前16,500~5,000年)主要為深鉢形、圓底器,這種造型在炊煮與儲藏上極具實用性。隨著定居化的進展,器型逐漸演變為更適合穩固放置於地面的平底。
接著進入中期繩文(公元前3,500~2,500年),這一時期被譽為繩文文化的黃金時代。火焰型、冠形等立體且繁複的裝飾成為主流,各地區發展出超過70種風格。這些器物成為部落、精神信仰與自然崇拜的象徵,而土偶中亦凝聚了對豐收與祈願的意識。
到了晚期繩文(公元前2,500~300年),則再次強調日常生活的實用性。出現了帶有注口的土器與薄片狀土偶,顯示出聚落的縮小與氣候變遷的影響。這一變化也透露出向彌生社會過渡的跡象。
橫跨這三期的繩文土器發展,描繪出一條從「實用品」昇華至「裝飾與精神性」,再回歸「日常性」的獨特循環之路。當我觸摸那些土器碎片、聞到泥土的氣味時,腦海中浮現出人與自然、季節與記憶之間的多層次對話。那份懷舊之情,也許正是這片列島上一萬多年來所延續的生命之線,在我自身之中繼續流轉的證據。可以說,繩文土器是向我們發問的一道宏大歷史指標:我們從哪裡來,又將走向何方?
Yoshiki Umemori / ROCANIIRU
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杯形陶器(繩文時代, 西元前10000年–300年)
促銷價HK$1,844.00 HKD
