


















白釉台夫特陶器小罐(近世, 西元16–19世紀)
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每件作品都會為國際運輸細心包裝。
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為一件白釉代爾夫特小壺。
代爾夫特陶器為17世紀以後在荷蘭大量製作的錫釉陶器,廣泛用於藥壺、盤皿、磁磚等日用器物。於透明釉中加入錫所形成的濃厚白色釉面,亦作為染付與色繪發展的底色。
本品為一件可置於掌中的小型白釉器。器形為略微收腰的筒形,口緣及底部周圍可見釉藥剝落,顯露出低溫燒成的代爾夫特陶器特有、鬆散且略呈脆裂感的土質表情。
白色釉面處處可見擦痕與細小剝落,口緣亦保留了隨歲月所形成的陶器風化痕跡。與其稱為端正完整的器物,不如說作為曾被使用並流傳至今的小型日用品,其風姿尤具魅力。
尺寸適中,可作小盃,亦可作香合或飾棚陳列。與李朝及古陶酒瓶相配時,代爾夫特白釉的柔和白色靜謐地相互呼應。
口緣、底部周緣可見釉面剝落、擦痕及胎土露出。另作為古陶器,亦有細微刮傷與釉面不均之處,均屬景致,敬請欣賞。
w3.6 x d3.6 x h2 cm
品項 -
西洋古陶瓷
年代 -
近世:西元16–19世紀
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荷蘭代表性的代爾夫特陶瓷,往往讓人聯想到那著名的「代爾夫特藍」——鮮艷的青白釉下彩。然而,您或許不知道,還有一種不施裝飾的純白代爾夫特,我們稱之為「白色台夫特瓷」,簡稱「白台夫特」。這種瓷器自16世紀起問世,其光滑、厚重、如乳酪般的乳白釉面給人強烈的視覺衝擊。
我對這種令人難忘的白與真正古陶的靜雅深深著迷,於是踏上歐洲古陶收藏的旅程。不知不覺中,我已收藏超過300件白台夫特作品。有些出自地底,有些代代相傳,歷經數世紀仍保存至今。然而,其存世數量極少,加上近年歐洲重新評價其文化價值,收藏自然不易。經過多次與藏家、考古人員及其圈內人士接觸,我終於得以遇見幾件稀罕的白色瓷器。將它們帶回住宿,放在窗邊靜觀,彷彿進入禪坐,心境平和安定。
荷蘭多變的陽光在瓷器表面投射光影,營造靜默與留白。沒有兩件作品是完全相同的——每一件都擁有獨特的面貌,如同一塊記錄時光痕跡的畫布,生動地保留古陶的精髓。
這種純白釉技術源於13至15世紀流行於中世歐洲的鉛玻璃釉,並結合伊斯蘭陶瓷常用的氧化錫,製成乳白色的「錫釉」。錫釉最大的優點在於能提供均勻潔白的底色,非常適合作為繪畫基底。過去,陶藝只能忍受深色胎土所帶來的釉色暗淡問題,但錫釉的應用使淺色更鮮明、深色對比更強,徹底帶動一場歐洲陶瓷革命——西班牙與義大利的馬約利卡、法國的法蘭斯瓷,以及荷蘭的代爾夫特陶瓷,都是基於此技術興起。
相比之下,日本窯口鮮少使用錫釉,而主要以稻桿灰或稻殼灰等製作珪酸釉來呈現白瓷。從宋瓷的白、李朝的白、古伊萬里的白到代爾夫特的白,可以看見每個地域的歷史與風土都深藏於這份白之中。或許,正因我是日本人,才對此份留白之「白」有特別共鳴,並試圖在靜默間讀懂它的涵義。
事實上,白台夫特與日本早有淵源。1609年,荷蘭東印度公司於平戶設立商館,由此開啟與日本的貿易。眾多歐洲瓷器(包含代爾夫特)亦輸入日本。其中,未施繪的白色白台夫特被稱為「紅毛手」,深受茶人珍視,被用作茶碗或建水。據傳尾形乾山亦曾燒製模仿之作。而在我主持的 入蘆花(ROCANIIRU) 茶會中,也時常以白台夫特加蓋的方式作為茶入。每逢此時,我常想:當年那些茶人初見這異域陶瓷之白,是懷著何等驚喜?他們或許在那簡潔的白裡,投射出無限遐想。
雖然每件作品風格各異,但多數仍呈現淺盤型或 albarello(阿爾巴雷羅)罐型。胎體輪廓有時不對稱,邊緣帶有柔和波紋曲線,散發出匠人手作的溫潤氣息。此類作品通常被歸為「匿名陶瓷」,無署名且樸素無華。其頻繁出現在16至17世紀的荷蘭與佛蘭德繪畫(如布魯蓋爾畫作)中,足見其與當時日常生活的緊密連結。如此蘊含匿名生活工藝美的器物,其普世美感是現代生活工藝所關注的意涵之一。
無名器物蘊含美,在生活留白中綻放——我們能在這份「白」裡,讀出什麼?白台夫特或許正以它的靜默,向我們提出這個無聲的提問。
我對這種令人難忘的白與真正古陶的靜雅深深著迷,於是踏上歐洲古陶收藏的旅程。不知不覺中,我已收藏超過300件白台夫特作品。有些出自地底,有些代代相傳,歷經數世紀仍保存至今。然而,其存世數量極少,加上近年歐洲重新評價其文化價值,收藏自然不易。經過多次與藏家、考古人員及其圈內人士接觸,我終於得以遇見幾件稀罕的白色瓷器。將它們帶回住宿,放在窗邊靜觀,彷彿進入禪坐,心境平和安定。
荷蘭多變的陽光在瓷器表面投射光影,營造靜默與留白。沒有兩件作品是完全相同的——每一件都擁有獨特的面貌,如同一塊記錄時光痕跡的畫布,生動地保留古陶的精髓。
這種純白釉技術源於13至15世紀流行於中世歐洲的鉛玻璃釉,並結合伊斯蘭陶瓷常用的氧化錫,製成乳白色的「錫釉」。錫釉最大的優點在於能提供均勻潔白的底色,非常適合作為繪畫基底。過去,陶藝只能忍受深色胎土所帶來的釉色暗淡問題,但錫釉的應用使淺色更鮮明、深色對比更強,徹底帶動一場歐洲陶瓷革命——西班牙與義大利的馬約利卡、法國的法蘭斯瓷,以及荷蘭的代爾夫特陶瓷,都是基於此技術興起。
相比之下,日本窯口鮮少使用錫釉,而主要以稻桿灰或稻殼灰等製作珪酸釉來呈現白瓷。從宋瓷的白、李朝的白、古伊萬里的白到代爾夫特的白,可以看見每個地域的歷史與風土都深藏於這份白之中。或許,正因我是日本人,才對此份留白之「白」有特別共鳴,並試圖在靜默間讀懂它的涵義。
事實上,白台夫特與日本早有淵源。1609年,荷蘭東印度公司於平戶設立商館,由此開啟與日本的貿易。眾多歐洲瓷器(包含代爾夫特)亦輸入日本。其中,未施繪的白色白台夫特被稱為「紅毛手」,深受茶人珍視,被用作茶碗或建水。據傳尾形乾山亦曾燒製模仿之作。而在我主持的 入蘆花(ROCANIIRU) 茶會中,也時常以白台夫特加蓋的方式作為茶入。每逢此時,我常想:當年那些茶人初見這異域陶瓷之白,是懷著何等驚喜?他們或許在那簡潔的白裡,投射出無限遐想。
雖然每件作品風格各異,但多數仍呈現淺盤型或 albarello(阿爾巴雷羅)罐型。胎體輪廓有時不對稱,邊緣帶有柔和波紋曲線,散發出匠人手作的溫潤氣息。此類作品通常被歸為「匿名陶瓷」,無署名且樸素無華。其頻繁出現在16至17世紀的荷蘭與佛蘭德繪畫(如布魯蓋爾畫作)中,足見其與當時日常生活的緊密連結。如此蘊含匿名生活工藝美的器物,其普世美感是現代生活工藝所關注的意涵之一。
無名器物蘊含美,在生活留白中綻放——我們能在這份「白」裡,讀出什麼?白台夫特或許正以它的靜默,向我們提出這個無聲的提問。
Yoshiki Umemori / ROCANIIRU
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白釉台夫特陶器小罐(近世, 西元16–19世紀)
促銷價HK$1,458.00 HKD
