基督像（安土桃山时代, 公元1573年–1603年）

这是安土桃山时代从南蛮文化圈传来的木雕基督磔刑像。高约36厘米，形态庄重，表现了被钉在十字架上的基督。目前，两只手臂已遗失，但表面仍残留着当时施加的彩色痕迹。其面容流露出忍受苦难的宁静祈祷表情，深邃的目光给人以深刻的印象，仿佛在向观者诉说着什么。虽然腐朽的木质和剥落的颜料诉说着漫长岁月的流逝，但它依然保持着崇高的圣性和宁静的存在感。

16世纪中叶，随着弗朗西斯科·沙维尔于1549年到访日本，基督教的传播在战国乱世中迅速扩展。安土桃山时代，许多信徒从大名到平民纷纷涌现，南蛮贸易带来的圣画和圣像成为宣教和信仰的依托。在京都和长崎建立了教堂（南蛮寺）。我曾在京都的一座旧家中，帮助恢复庭院时，在除草的庭中看到了一座刻有十字的石灯笼。新的祈祷文化跨越海洋，最终传播到本州，悄然扎根于日常生活中。

当时的传教士们向日本工匠委托制作十字架像、圣母像、祭坛具等，并制作了装饰有漆工艺的蒔绘祭坛和书台等。由此诞生的南蛮美术品，融合了异国的宗教精神和日本的美学，被人们视为信仰与日常生活的象征。然而，这一新的信仰之路伴随着接受与冲突的历史。虽然在织田信长的庇护下，基督教一度繁荣，但丰臣秀吉对其传播扩展及欧洲势力的影响加强了警惕，于1587年发布了宣教师驱逐令（伴天连驱逐令），禁止信仰，并在1597年于长崎处决了26名天主教信徒。此后，在江户幕府的统治下，禁教令逐渐扩展，许多信徒成为隐秘的基督徒，秘密继续信仰。

这尊失去手臂的基督像，推测是在迫害的风暴中遭到损坏，或为了逃避发现而故意改变了其形态。尽管如此，从残存的面容温和表情中，依然传达出在漫长考验中持续祈祷的信仰力量。经过漫长岁月的腐朽，它依然静静地散发着圣性。