

















杯形陶器(弥生时代, 公元前300年–公元250年)
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弥生时代的杯形土器。
口沿向外张开,腰部向底部收窄,形成杯状的小型土器。器高约5.5cm,虽体量克制,但侧面呈现缓和的外鼓,展现出弥生土器特有的简素且以实用为本的面貌。
器表呈带灰白色调的土色,局部可见淡淡的红晕。表面保留着夹杂砂粒的粗糙土质感,成形痕迹与磨损悄然显现。与绳纹土器等强烈装饰性不同,其朴素且契合用途的造型中,仍能感受到贴近古代生活的触感。
在底面、器表面的一部分以及碗的内壁上,可见如梳齿般的痕迹。尤其是留在内侧的线状痕迹,传达出这件小器由手工整形的过程,使这件朴素的土器亦具有观赏价值。
小巧易用,置于书桌或陈列架上亦能自然融入环境。这件杯形土器气质静谧,可近距离感受古代土器的魅力。
口沿有崩缺,器表可见磨损及胎土粗糙等现象。请理解为年代久远的器物所致。
w8.3 x d8 x h5.5cm
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弥生陶器,作为一种“生活之器”,在质朴的泥土中刻下了以稻作与定居为基础的新社会结构的萌芽,并不断臻于完善。与绳纹时代盛行复杂的绳纹图案不同,弥生时代则以梳划纹、直线纹、波浪纹等更加简洁、规整的纹饰为主流,器物变得更为薄壁,形态也朝着兼具实用性与精致美感的方向发展。
在九州北部的早期弥生聚落中,出土了据信通过朝鲜半岛传入的铁斧与铁箭镞,这些铁器的传入极大地推动了伐木和农业的发展。与此同时,陶器的制作技术也在不断进步,虽然延续了绳纹时期的盘筑成型技法,但器物表面通过泥浆(称为“泥浆涂抹”或“泥浆施釉”,日语为“泥漿”)得以光滑处理,并逐渐根据用途的不同,形成了各自特定的器型。例如,用于储藏的缸和壶,用于倒水或盛汤的注口陶器,以及用于盛食或祭祀的高坏(高足器),这些器物都与社会生活密切相关,并随着时间推移趋于形式化。
进入弥生中期后,由于覆烧技术的引入,使得陶器烧制温度可达约1000℃,从而实现了大量生产坚硬且薄壁的红褐色陶器。在琵琶湖沿岸及山阴地区,也出土了用作农具和武器的铁箭镞和铁矛,显示出农业与战争并存的社会结构正在深入发展。同时,从九州北部到日本东部,仍持续生产保留绳纹风格要素的陶器,显示出来自大陆的农耕移民与当地绳纹文化陶工之间的文化融合。
到弥生晚期,日本国内已确立了铁器铸造技术,各地陆续出土了刀剑、箭镞、斧头等铁制品。弥生陶器依然维持着红褐色薄壁的风格,并与铁制农具相辅相成,成为农业、储藏和烹饪等不可或缺的实用品。陶器不再仅仅是生活器具,更拓展为支撑社会秩序、仪礼及技术体系的重要基础设施。
此外,这一时期还出现了相当于“筷子”的器具。在弥生时代晚期的遗迹中,出土了被称作“折箸”的工具,它是将竹子折叠成镊子状,据推测最初用于神事或仪式用途。虽然真正作为餐具的筷子普及是在飞鸟时代之后,但筷子的原理在弥生社会中已被引入,这也暗示了饮食仪礼及卫生意识的变化。
这种在器型与技术上的革新,形成了一股延续至古坟、平安时代陶器及须惠器的普遍潮流,并在现代依然延绵不断。“用之美”这一概念,虽是民艺运动创始人柳宗悦在其思想中屡次强调的核心,但其根源可以追溯到弥生时代。那些伴随着社会变迁而存在的器物,无声地向我们诉说着人类曾经生活过的痕迹。当我手中拿起一片风化剥落的弥生陶片时,脑海里便浮现出那些无名匠人的身影,以及在山间熊熊燃烧的火焰。
在九州北部的早期弥生聚落中,出土了据信通过朝鲜半岛传入的铁斧与铁箭镞,这些铁器的传入极大地推动了伐木和农业的发展。与此同时,陶器的制作技术也在不断进步,虽然延续了绳纹时期的盘筑成型技法,但器物表面通过泥浆(称为“泥浆涂抹”或“泥浆施釉”,日语为“泥漿”)得以光滑处理,并逐渐根据用途的不同,形成了各自特定的器型。例如,用于储藏的缸和壶,用于倒水或盛汤的注口陶器,以及用于盛食或祭祀的高坏(高足器),这些器物都与社会生活密切相关,并随着时间推移趋于形式化。
进入弥生中期后,由于覆烧技术的引入,使得陶器烧制温度可达约1000℃,从而实现了大量生产坚硬且薄壁的红褐色陶器。在琵琶湖沿岸及山阴地区,也出土了用作农具和武器的铁箭镞和铁矛,显示出农业与战争并存的社会结构正在深入发展。同时,从九州北部到日本东部,仍持续生产保留绳纹风格要素的陶器,显示出来自大陆的农耕移民与当地绳纹文化陶工之间的文化融合。
到弥生晚期,日本国内已确立了铁器铸造技术,各地陆续出土了刀剑、箭镞、斧头等铁制品。弥生陶器依然维持着红褐色薄壁的风格,并与铁制农具相辅相成,成为农业、储藏和烹饪等不可或缺的实用品。陶器不再仅仅是生活器具,更拓展为支撑社会秩序、仪礼及技术体系的重要基础设施。
此外,这一时期还出现了相当于“筷子”的器具。在弥生时代晚期的遗迹中,出土了被称作“折箸”的工具,它是将竹子折叠成镊子状,据推测最初用于神事或仪式用途。虽然真正作为餐具的筷子普及是在飞鸟时代之后,但筷子的原理在弥生社会中已被引入,这也暗示了饮食仪礼及卫生意识的变化。
这种在器型与技术上的革新,形成了一股延续至古坟、平安时代陶器及须惠器的普遍潮流,并在现代依然延绵不断。“用之美”这一概念,虽是民艺运动创始人柳宗悦在其思想中屡次强调的核心,但其根源可以追溯到弥生时代。那些伴随着社会变迁而存在的器物,无声地向我们诉说着人类曾经生活过的痕迹。当我手中拿起一片风化剥落的弥生陶片时,脑海里便浮现出那些无名匠人的身影,以及在山间熊熊燃烧的火焰。
Yoshiki Umemori / ROCANIIRU
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杯形陶器(弥生时代, 公元前300年–公元250年)
促销价格$157.00 SGD
