CIOTOLINA, Terracotta, Periodo Jomon（10000–300 a.C.）
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Questo esemplare è un vaso in terracotta a forma di ciotola del periodo Jōmon medio–tardo (circa 2500–1000 a.C.). Presenta un'imboccatura lievemente svasata, un corpo arrotondato e un profilo della ciotola relativamente alto. È probabile che sia stato realizzato come recipiente per servire liquidi o alimenti simili al porridge, oppure come oggetto rituale.
All'esterno, un motivo inciso a impressioni di cordicella, caratteristico della ceramica Jomon, ricopre l'intera superficie; in particolare, dalla base fino al corpo il motivo è applicato in modo uniforme e fitto. Queste impressioni sono state ottenute facendo rotolare fibre o cordicelle intrecciate e servono non solo come ornamento, ma anche per migliorare la presa e aumentare la resistenza. L'interno è rifinito in modo relativamente liscio.
La superficie d'argilla presenta una colorazione tenue, dal bianco cenere al marrone cenere, ed è presente un parziale annerimento — dovuto all'atmosfera di riduzione nel forno durante la cottura. Vi è un'unica traccia di giuntura sul corpo inferiore; l'esemplare è comunque in buone condizioni e conserva la forma integra del vaso.
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La ceramica Jōmon veniva realizzata senza l’uso del tornio. Le forme erano modellate a mano sovrapponendo cordoni d’argilla. Questa lavorazione lasciava sulla superficie spessori irregolari e leggere ondulazioni, trasmettendo ancora oggi la consistenza grezza dell’argilla. Per renderle più resistenti alla cottura a bassa temperatura (tra i 600 e i 900 °C), si aggiungevano conchiglie, fibre vegetali e mica.
Nel Jōmon antico (ca. 16.500–5.000 a.C.), predominavano recipienti profondi a fondo arrotondato, utilizzati principalmente per cucinare e conservare alimenti. Con il progredire della sedentarizzazione, le forme si evolsero verso fondi piatti più stabili.
Il Jōmon medio (ca. 3.500–2.500 a.C.) è considerato l’età d’oro di questa cultura. Le decorazioni diventano tridimensionali e complesse, con forme a fiamma o a corona, e si sviluppano oltre 70 stili regionali. Questi oggetti diventano simboli delle comunità, della spiritualità e del culto della natura. Anche i dogū, statuette in terracotta, riflettevano idee di fertilità e preghiera.
Nel Jōmon tardo (ca. 2.500–300 a.C.), si torna a enfatizzare la quotidianità. Aumentano i vasi con beccuccio e i dogū sottili a forma di tavoletta, suggerendo una riduzione degli insediamenti e un cambiamento climatico. Questo cambiamento segna l’inizio della transizione verso la società Yayoi.
L’evoluzione della ceramica Jōmon attraverso queste tre fasi delinea un ciclo unico: da “oggetti pratici” a forme d’arte cariche di “ornamento e spiritualità”, per poi ritornare alla “vita quotidiana”. Quando si tocca un frammento di ceramica e si avverte l’odore della terra, emerge un dialogo profondo tra uomo e natura, tra stagioni e memoria. Questa familiarità suggerisce forse che il filo della vita, tessuto per oltre diecimila anni su queste isole, continua a vivere anche in noi. La ceramica Jōmon può essere vista come una grande pietra miliare nella storia, che ci invita a riflettere: da dove veniamo e verso dove stiamo andando?
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