GEWEVEN PAPIER GELAKT DIENBLAD, met houten kist, Joseon-dynastie（1392–1897 n.Chr.）
Exclusief btw. Invoerrechten kunnen van toepassing zijn. Verzendkosten worden berekend bij het afrekenen.
In sommige gevallen kunnen wij echter na beoordeling van de omstandigheden individueel reageren.
Neem voor meer informatie contact met ons op.
Verzending naar het Verenigd Koninkrijk en Zwitserland blijft beschikbaar.
Een gelakt dienblad van geweven papier uit de Joseon-dynastie.
Een dienblad geweven van fijn gedraaid papieren garen en afgewerkt met lak. In tegenstelling tot hout of keramiek heeft het een lichte, soepele materiële gesteldheid; het vermogen om na vele jaren zijn vorm te behouden getuigt van de praktische veerkracht die typerend is voor het vakmanschap van de Joseon-dynastie.
Een fijn, korrelig reliëf loopt over het gehele oppervlak en onthult zowel aan de binnen- als aan de buitenzijde een nauwgezet geweven structuur. De rode lak is op sommige plaatsen nog levendig, maar heeft met de tijd een grijzig waas gekregen, waardoor langs de golvingen van de gedraaide papieren koorden schaduwen vallen. Het samenspel van rood, aardebruin en grijs geeft een ingetogen diepte weer in plaats van opvallende schittering.
De ondiepe, ronde vorm leent zich niet alleen als dienblad, maar ook als presentatievoet voor theegerei en antieke keramiek. Omdat het oppervlak dat de voorwerpen draagt een fijne textuur heeft, harmoneren zelfs ingetogen stukken zoals wit porselein, wit slipgeglazuurd aardewerk of antiek glas goed met elkaar.
Een houten kist is bijgevoegd; op de kist staat het etiket "rood lakwerk." Dit duidt erop dat het object lange tijd als lakwerk gekoesterd en bewaard is gebleven.
Er is slijtage die overeenkomt met de leeftijd, lakverlies, vuilaanslag en lichte beschadiging aan de gedraaide papieren elementen; er zijn echter geen ernstige structurele breuken, en het object verkeert in goede staat voor een ouder lakwerk van gedraaid papier.
Er zijn veel productfoto’s beschikbaar. Controleer de details en staat. Neem gerust contact met ons op bij vragen.
De esthetiek van deze periode gaf geen prioriteit aan uiterlijke pracht of technische verfijning, maar aan vormen en uitdrukkingen die op stille wijze het innerlijke van de mens ondersteunden. Voorwerpen en meubels waren niet slechts gebruiksvoorwerpen, maar eerder een soort dōjō — plekken van geestelijke oefening waar het dagelijks handelen en de gemoedstoestand in balans gebracht werden. Een eenvoudige pot in het studeervertrek van een geleerde, een sobere tafel of een ongeornamenteerde penseelhouder waren niet alleen objecten van observatie, maar spiegels van houding en gedachten.
Het is dan ook geen toeval dat de ambachtelijke voorwerpen uit de Joseon-periode een “terughoudende aanwezigheid” uitstralen. Ze zijn niet bedoeld om te imponeren, maar om samen met de geest van de mens te ademen, hem stilzwijgend te begeleiden en te centreren.
In het geval van wit porselein bijvoorbeeld, werden “onbedoelde verschijnselen” — zoals subtiele glazuurlopen, trillingen in de klei of kleine asymmetrieën in de vorm — geaccepteerd zoals ze waren. Hierin weerspiegelt zich een open en ruimhartige geest, die haaks staat op het moderne schoonheidsideaal van perfectie en uniformiteit. Deze houding stelt de grenzen ter discussie tussen natuur en kunstmatigheid, schoonheid en onvolmaaktheid, object en geest. Het was niet slechts een manier van maken, maar een uitdrukking van een tijdgeest.
De schoonheid van Joseon is, als men het zo mag zeggen, geen “schoonheid van vertoon”, maar een “schoonheid van resonantie”. Niet de aantrekkelijkheid van het object zelf staat centraal, maar het vermogen van het object om een moment van zelfreflectie op te roepen — een uitnodiging om na te denken over hoe men zou moeten leven en zijn. Daarom moet het object niet te veel spreken; het moet stilte, leegte en tussenruimte in zich dragen. Deze denkwijze lijkt diepgeworteld in de essentie van het Joseon-ambacht.
Deze waarden staken uiteindelijk de zee over en vonden een diepe worteling in Japan. Binnen de wereld van het chanoyu (de Weg van de Thee) werden wit porselein en buncheong-keramiek uit Joseon al in de late Momoyama-periode gebruikt. Hun sobere en stille karakter bood een alternatief voor de plechtige pracht van Chinese importwaren. De esthetiek van “luisteren naar wat niet wordt gezegd” in de theecultuur resoneerde met de stilte en onvolmaaktheid van Joseon-objecten en voedde een blik die tot uiting kwam in de geest van wabi-sabi.
In de moderne tijd ontdekten denkers van de Mingei-beweging zoals Yanagi Sōetsu en Kawai Kanjirō in de ambachten van Joseon “een kracht die de mens zuivert” en “een manier van leven zoals die zou moeten zijn.” In een tijd waarin ambacht in de vergetelheid dreigde te raken, werden deze objecten niet louter als antiek gezien, maar als manifestaties van een levenshouding — met diepe waardering en empathie omarmd.
Wanneer ik vandaag de dag een ambachtelijk object uit de Joseon-periode tegenkom, word ik opnieuw geraakt door zijn stilte. Daarin leeft de geest voort van een tijd die vroeg hoe de mens zou moeten leven en zijn — en die stille stem klinkt nog altijd helder en onverminderd door.
Opties kiezen
Exclusief btw. Invoerrechten kunnen van toepassing zijn. Verzendkosten worden berekend bij het afrekenen.
Taal wijzigen
