





































قارورة مسطحة، بورسلين أبيض ، فترة جوسون(1392–1897 ميلاديًا)
غير شامل الضريبة. قد يتم فرض رسوم جمركية. سيتم حساب تكاليف الشحن عند إتمام عملية الشراء.
نُغلف كل قطعة بعناية لتناسب الشحن الدولي.
قارورة مسطحة من بورسلين أبيض من فترة جوسون.
قارورة مسطحة من البورسلين الأبيض، ذات جسم دائري عريض وضحل وعنق وفم قصيران، وقاعدة مرتفعة مستطيلة. عند رؤيتها من الأمام تبدو ممتلئة كبدرٍ مكتمل؛ أما من الجانب فتكشف عن ظلّة رقيقة ومسطحة. إن تناغم الجسم المنتفخ على نحو واسع مع الفم الصغير الذي يرتفع بنقاوة والقاعدة الداعمة لقاع الإناء يضفي أناقة، ومن بين البورسلين الأبيض الجوسوني تبرز هذه القطعة بحضورٍ نحتيّ قوي.
تؤرخ هذه القطعة إلى أواخر فترة جوسون، وعلى الأرجح تعود إلى أواخر القرن الثامن عشر حتى القرن التاسع عشر. المينا أبيض ناعم ذو مسحة زرقوية؛ تحت الضوء يظهر طابع بورسليني أبيض مائل للزرقة وباهت، مترافقًا مع الدفء الرقيق المميز لقطع الخزف البيضاء. يظهر جسم القطعة رواسب حديدية طفيفة وتلوّنات ناتجة عن العمر، لذا فهو ليس أبيضًا متجانسًا تمامًا بل يحمل التعبير الهادئ النموذجي للبورسلين الأبيض العتيق. على السطوح الواسعة توجد احتكاكات دقيقة وتفاوتات طفيفة في اللمعان نتيجة الاستعمال، تعكس سطحًا رصينًا معتّقًا بفعل الزمن لوعاء نَمَا وتطور عبر مدة طويلة.
تتسم هذه القطعة بحلقة قاعدة متينة وجسم مُشكّل بإحكام. وبخلاف الأواني الخدمية المنتجة على نطاق واسع، يبدو أنها من البورسلين الأبيض لبون وون، أو قارورة مسطحة استُخدمت داخل البلاط وفي محيطه. خالية تمامًا من الزخارف، تعتمد كليًا على الشكل والطبقة الزجاجية، مُظهِرة ضبطًا رصينًا يميّز البورسلين الأبيض في عهد جوسون.
تفرض القارورة المسطحة، رغم كونها وعاءً وظيفياً، حضوراً قوياً بملامحها وحدها عند عرضها. في هذا المثال، الانتشار الدائري الظاهر من الأمام، رقة جدرانها في المظهر الجانبي، والتوتر الدقيق بين الحافة والقاعدة متوازنة بعناية. تكون فعّالة عندما تُعرض بمفردها، وعند إقرانها بأثاث جوسون أو بالخشب المعتّق أو بالحجر أو بالسيراميك العتيق، تبرز ملامح البورسلان الأبيض بوضوح أكبر.
تظهر علامات التقدم في العمر على الحافة، وحول حلقة القاعدة، وعلى الجسم، بما في ذلك آثار الاستخدام، وخدوش دقيقة، وتغير طفيف في اللون، وعدم انتظام في طبقة التزجيج. يظهر على الجسم شق شعري طفيف أو خدوش خطية دقيقة تتبع سطح التزجيج. تحمل حلقة القاعدة رواسب ترابية وآثار استخدام. لا توجد رقائق أو كسور كبيرة. يرجى ملاحظة أن هذه القطعة قديمة.
تم نشر العديد من صور المنتج، يرجى التحقق من التفاصيل والحالة. لا تتردد في الاتصال بنا إذا كان لديك أي أسئلة.
لم تكن تلك الحساسية الجمالية موجهة نحو الزخرفة السطحية أو البراعة التقنية، بل كانت تُولي أهمية أكبر للأشكال والهيئات التي تدعم الباطن الإنساني بهدوء. لم تكن الأدوات والأثاث مجرد أدوات استخدام، بل كانت بمثابة "مكان تدريب" لتنظيم السلوك اليومي والحالة الذهنية. كانت الجرار البسيطة الموضوعة في غرف الكُتّاب، والمكاتب المتقشفة، وحوامل الفُرَش الخالية من الزينة، ليست مجرد أشياء ينظر إليها، بل مرايا تعكس وضعية الذات وتفكيرها.
ليس من قبيل الصدفة أن تتمتع المصنوعات اليدوية من عصر لي تشاو بهيئة "لا تتحدث كثيرًا". لقد صُممت لتسير جنبًا إلى جنب مع الروح البشرية، لا لتُبهِر الناظر، بل لتتنفس معه وتساعده على التوازن بصمت.
على سبيل المثال، في الخزف الأبيض، كانت الظواهر "غير المقصودة" مثل تدفق الطلاء الزجاجي الخفيف، اهتزازات التربة، والانحناءات الطفيفة في الشكل تُقبل كما هي وتُحتفى بها. في ذلك تكمن روح قبول واسعة تختلف عن الحس الجمالي الحديث الذي يقدّس الكمال والتجانس. هذه القيم تعيد التفكير في الحدود بين الطبيعة والإنسان، الجمال والنقص، الشيء والمشاعر، حتى يمكن القول إنها كانت تجسيدًا لروح العصر.
جمال لي تشاو، إن جاز التعبير، ليس جمالًا يُظهر نفسه، بل جمالًا يتردد صداه. ليس الجمال في الشيء نفسه، بل في كونه وسيلة يُعيد الإنسان من خلالها التفكير في كيف يجب أن يكون. ولهذا، يجب أن لا تتحدث الأشياء كثيرًا، بل تحتوي على فراغات وصمت ومساحات لا تُملأ — وهذا النوع من الفكر يبدو وكأنه يسري في جوهر كل صناعة.
انتقلت هذه القيم بعد ذلك عبر البحار لتترسخ بعمق في اليابان. خاصة في عالم الشاي (تشا نو يو)، فقد بدأ استخدام الخزف الأبيض وخزف بونغتشونغ من عصر لي تشاو في أواخر القرن السادس عشر، حيث قُبلت صفاتهما الهادئة والبسيطة كبديل عن الفخامة الصارمة للسلع الصينية. وقد انسجمت حساسية "الاستماع إلى ما لا يُقال" في ثقافة الشاي مع الصمت والنقص الذي تحتويه أدوات لي تشاو، مما أدى إلى نمو نظرة تقدّر الـ"وابي سابي".
وفي العصر الحديث، رأى المفكرون في حركة الفن الشعبي مثل ياناغي سُويتسو وكاواي كانجيرو في أدوات لي تشاو "قوة تطهر الإنسان" و"شكل الحياة كما ينبغي أن تكون". وفي وقت كان فيه الحرف مهددة بالنسيان، لم تكن هذه الأدوات مجرد تحف قديمة، بل انعكاسًا لطريقة حياة، وقد قوبلت بتقدير عميق واحترام.
وعندما ألامس أدوات لي تشاو اليوم، تثير في داخلي مشاعر عميقة مرة أخرى. فبداخلها تكمن روح عصر تساءل عن كيفية العيش وكيف ينبغي أن يكون الإنسان — وهي لا تزال تتردد حتى الآن، دون أن يتلاشى بريقها.
حدِّد الخيارات






































غير شامل الضريبة. قد يتم فرض رسوم جمركية. سيتم حساب تكاليف الشحن عند إتمام عملية الشراء.
